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Esse título faz referência à frase de um de nossos entrevistados, Rodrigo Velloso.
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No ano de 1500, os portugueses “descobriram” o Brasil. A esquadra de Pedro Álvares Cabral avistou aquilo que foi denominado de “Monte Pascoal” – a data da “descoberta” foi 21 de abril, uma terça-feira próxima à Páscoa –, no litoral no território que atualmente corresponde à Bahia.
Entre 1534 e 1566, nesse mesmo território, foram formadas cinco Capitanias Hereditárias. Uma delas era a Capitania do Paraguaçu ou do Recôncavo da Baía, doada em 1566 a Álvaro da Costa. Em meados do século XVIII, a área foi comprada pela Coroa Portuguesa e unida à Capitania da Bahia.
No ano de 1500, os portugueses “descobriram” o Brasil. A esquadra de Pedro Álvares Cabral avistou aquilo que foi denominado de “Monte Pascoal” – a data da “descoberta” foi 21 de abril, uma terça-feira próxima à Páscoa –, no litoral no território que atualmente corresponde à Bahia.
Entre 1534 e 1566, nesse mesmo território, foram formadas cinco Capitanias Hereditárias. Uma delas era a Capitania do Paraguaçu ou do Recôncavo da Baía, doada em 1566 a Álvaro da Costa. Em meados do século XVIII, a área foi comprada pela Coroa Portuguesa e unida à Capitania da Bahia.
No ano de 1500, os portugueses “descobriram” o Brasil. A esquadra de Pedro Álvares Cabral avistou aquilo que foi denominado de “Monte Pascoal” – a data da “descoberta” foi 21 de abril, uma terça-feira próxima à Páscoa –, no litoral no território que atualmente corresponde à Bahia.
Entre 1534 e 1566, nesse mesmo território, foram formadas cinco Capitanias Hereditárias. Uma delas era a Capitania do Paraguaçu ou do Recôncavo da Baía, doada em 1566 a Álvaro da Costa. Em meados do século XVIII, a área foi comprada pela Coroa Portuguesa e unida à Capitania da Bahia.
O Samba de Roda do Recôncavo Baiano deve muito de sua instrumentação à cultura indígena. Alguns instrumentos usados no samba, especialmente os de percussão, têm sua origem nessa cultura. Maraca, chocalho e tambor são exemplos disso, como afirma o percussionista Diego Neri.
As letras dos sambas têm temas bastante variados. Nesta seção do site, poderão ser encontrados exemplos de letras (escritas e cantadas) desses temas.
As letras dos sambas têm temas bastante variados. Nesta seção do site, poderão ser encontrados exemplos de letras (escritas e cantadas) desses temas.
As letras dos sambas têm temas bastante variados. Nesta seção do site, poderão ser encontrados exemplos de letras (escritas e cantadas) desses temas.
O Samba Chula
Essa modalidade do Samba de Roda recebe vários nomes: Samba Amarrado, Samba de Parada, Samba Chulado, Samba de Partido Alto e Samba Santamarense - além de Barravento, especificamente na cidade de Cachoeira.
O Samba Chula exige de seus participantes diversos códigos de conduta, sendo “mais rigoroso” (em contraposição à maior “liberdade” do) que Samba Corrido.
Além das múltiplas ações esperadas por parte de homens e mulheres, no Samba Chula canto e dança ocorrem separadamente: enquanto os sambadores cantam, as sambadeiras não devem sambar. Estas entram na roda apenas quando “a viola chora”, quando a música conta apenas com a parte instrumental.
Originalmente, a parte cantada do samba contava com a Chula (parte poética da letra, formada por uma estrofe de dois a quatro versos, cantado por uma dupla vocal de homens) e com o Relativo (resposta à Chula, formada por um verso menor e cantada por outra dupla de homens; geralmente o Relativo é improvisado ou escolhido de acordo com o sentido da chula; busca criar efeito de surpresa e, muitas vezes formula uma resposta afiada, provocativa à dupla de cantores da Chula). Hoje, é comum o relativo ser cantado por um coro de músicos e pelas próprias sambadeiras, enquanto não estão dançando.
Tão rica é essa expressão cultural, que existem várias modalidades de Samba de Roda, no Recôncavo Baiano. Pode-se, porém, agrupá-los em dois tipos gerais: o Samba Corrido e o Samba Chula. Abaixo, pode-se ver e ouvir a distinção entre essas duas modalidades, feita por vários dos entrevistados de nossa pesquisa.
Nos links O Samba Corrido e O Samba Chula, apresentamos as principais características de cada uma dessas modalidades do Samba de Roda.
Tão rica é essa expressão cultural, que existem várias modalidades de Samba de Roda, no Recôncavo Baiano. Pode-se, porém, agrupá-los em dois tipos gerais: o Samba Corrido e o Samba Chula. Abaixo, pode-se ver e ouvir a distinção entre essas duas modalidades, feita por vários dos entrevistados de nossa pesquisa.
Nos links O Samba Corrido e O Samba Chula, apresentamos as principais características de cada uma dessas modalidades do Samba de Roda.
REFERÊNCIAS
Os batuques
Até o século XVIII, usava-se o termo “batuque” para qualquer manifestação de mulheres e homens negros: samba, candomblé, capoeira:
E essas manifestações eram vistas como criminosas.
Na Bahia, o primeiro relato oficial de samba foi realizado pelo carcereiro da prisão municipal de Salvador, ao chefe da polícia:
De fato, quem as práticas de origem africana "eram perseguidas, eram estigmatizadas, eram criminalizadas. Quem fosse pego praticando 'capoeiragem', praticando samba... 'vadiagem', era autuado", nas palavras do antropólogo Wilson Penteado.
Mas ainda mais contundente do que a polícia, no combate aos "batuques", era a imprensa. Segundo o estudioso Edmar Ferreira dos Santos,
A gravura, de autoria de Carybé, retrata uma luta de capoeira. Título da obra: Vadiagem.
Reportagens do jornal A Ordem, da cidade de Cachoeira
Manchete do Jornal Diário de Notícias.
(Para ler detalhes, clique sobre cada imagem)
O preconceito cultural ainda é uma realidade presente, no Brasil, como se pode perceber na manchete abaixo, publicada em novembro de 2018.
(Para ler a reportagem completa, clique sobre a imagem)