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Esse título faz referência à frase de um de nossos entrevistados, Rodrigo Velloso.
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No ano de 1500, os portugueses “descobriram” o Brasil. A esquadra de Pedro Álvares Cabral avistou aquilo que foi denominado de “Monte Pascoal” – a data da “descoberta” foi 21 de abril, uma terça-feira próxima à Páscoa –, no litoral no território que atualmente corresponde à Bahia.
Entre 1534 e 1566, nesse mesmo território, foram formadas cinco Capitanias Hereditárias. Uma delas era a Capitania do Paraguaçu ou do Recôncavo da Baía, doada em 1566 a Álvaro da Costa. Em meados do século XVIII, a área foi comprada pela Coroa Portuguesa e unida à Capitania da Bahia.
No ano de 1500, os portugueses “descobriram” o Brasil. A esquadra de Pedro Álvares Cabral avistou aquilo que foi denominado de “Monte Pascoal” – a data da “descoberta” foi 21 de abril, uma terça-feira próxima à Páscoa –, no litoral no território que atualmente corresponde à Bahia.
Entre 1534 e 1566, nesse mesmo território, foram formadas cinco Capitanias Hereditárias. Uma delas era a Capitania do Paraguaçu ou do Recôncavo da Baía, doada em 1566 a Álvaro da Costa. Em meados do século XVIII, a área foi comprada pela Coroa Portuguesa e unida à Capitania da Bahia.
No ano de 1500, os portugueses “descobriram” o Brasil. A esquadra de Pedro Álvares Cabral avistou aquilo que foi denominado de “Monte Pascoal” – a data da “descoberta” foi 21 de abril, uma terça-feira próxima à Páscoa –, no litoral no território que atualmente corresponde à Bahia.
Entre 1534 e 1566, nesse mesmo território, foram formadas cinco Capitanias Hereditárias. Uma delas era a Capitania do Paraguaçu ou do Recôncavo da Baía, doada em 1566 a Álvaro da Costa. Em meados do século XVIII, a área foi comprada pela Coroa Portuguesa e unida à Capitania da Bahia.
O Samba de Roda do Recôncavo Baiano deve muito de sua instrumentação à cultura indígena. Alguns instrumentos usados no samba, especialmente os de percussão, têm sua origem nessa cultura. Maraca, chocalho e tambor são exemplos disso, como afirma o percussionista Diego Neri.
As letras dos sambas têm temas bastante variados. Nesta seção do site, poderão ser encontrados exemplos de letras (escritas e cantadas) desses temas.
As letras dos sambas têm temas bastante variados. Nesta seção do site, poderão ser encontrados exemplos de letras (escritas e cantadas) desses temas.
As letras dos sambas têm temas bastante variados. Nesta seção do site, poderão ser encontrados exemplos de letras (escritas e cantadas) desses temas.
O Samba Chula
Essa modalidade do Samba de Roda recebe vários nomes: Samba Amarrado, Samba de Parada, Samba Chulado, Samba de Partido Alto e Samba Santamarense - além de Barravento, especificamente na cidade de Cachoeira.
O Samba Chula exige de seus participantes diversos códigos de conduta, sendo “mais rigoroso” (em contraposição à maior “liberdade” do) que Samba Corrido.
Além das múltiplas ações esperadas por parte de homens e mulheres, no Samba Chula canto e dança ocorrem separadamente: enquanto os sambadores cantam, as sambadeiras não devem sambar. Estas entram na roda apenas quando “a viola chora”, quando a música conta apenas com a parte instrumental.
Originalmente, a parte cantada do samba contava com a Chula (parte poética da letra, formada por uma estrofe de dois a quatro versos, cantado por uma dupla vocal de homens) e com o Relativo (resposta à Chula, formada por um verso menor e cantada por outra dupla de homens; geralmente o Relativo é improvisado ou escolhido de acordo com o sentido da chula; busca criar efeito de surpresa e, muitas vezes formula uma resposta afiada, provocativa à dupla de cantores da Chula). Hoje, é comum o relativo ser cantado por um coro de músicos e pelas próprias sambadeiras, enquanto não estão dançando.
Tão rica é essa expressão cultural, que existem várias modalidades de Samba de Roda, no Recôncavo Baiano. Pode-se, porém, agrupá-los em dois tipos gerais: o Samba Corrido e o Samba Chula. Abaixo, pode-se ver e ouvir a distinção entre essas duas modalidades, feita por vários dos entrevistados de nossa pesquisa.
Nos links O Samba Corrido e O Samba Chula, apresentamos as principais características de cada uma dessas modalidades do Samba de Roda.
Tão rica é essa expressão cultural, que existem várias modalidades de Samba de Roda, no Recôncavo Baiano. Pode-se, porém, agrupá-los em dois tipos gerais: o Samba Corrido e o Samba Chula. Abaixo, pode-se ver e ouvir a distinção entre essas duas modalidades, feita por vários dos entrevistados de nossa pesquisa.
Nos links O Samba Corrido e O Samba Chula, apresentamos as principais características de cada uma dessas modalidades do Samba de Roda.
REFERÊNCIAS
Capitanias Hereditárias
O historiador Eduardo Bueno explica por que considera as Capitanias Hereditárias "um dos momentos mais intensos, mais perturbadores e mais reveladores da história colonial do Brasil"
Entre 1532 e 1534, o rei D.João III fez a distribuição das Capitanias Hereditárias por perceber que a ocupação e a colonização portuguesa no Brasil eram vitais à metrópole, para evitar a ocupação do território por franceses.
Com o auxílio do cartógrafo Gaspar Viegas, o novo território foi dividido em 15 lotes (roram criadas 14 capitanias, uma vez que a Capitania de São Vicente compreendia 2 lotes).Cada uma contava com terras de dez léguas ao longo da costa, de um a outro extremo do território brasileiro (da costa do Atlântico até a linha imaginária do Tratado de Tordesilhas), livres e isentas de qualquer imposto.
Mapa do Brasil, por Gaspar Viegas
Capitanias Hereditárias
Autor: Giacomo Gastaldi
Ano: 1574
Os “capitães” escolhidos deveriam, com seus próprios recursos, deslocar-se de Portugal às novas terras, além de realizar todo o processo de colonização.
A documentação doava as terras “por juro e herdade”, ou seja, as terras estavam doadas eternamente. Por herança – daí o nome “Capitanias Hereditárias” –, as terras seriam suas e de suas famílias.
Nas palavras do historiador Capistrano de Abreu:
Os donatários seriam de juro e herdade senhores de suas terras; teriam jurisdição civil e criminal, com alçada até cem mil réis na primeira, com alçada no crime até morte natural para escravos, índios, peões e homens livres, para pessoas de mor qualidade até dez anos de degredo ou cem cruzados de pena; na heresia (se o herege fosse entregue pelo eclesiástico), traição, sodomia, a alçada iria até morte natural, qualquer que fosse a qualidade do réu, dando-se apelação ou agravo somente se a pena não fosse capital.
Os donatários poderiam fundar vilas, com termo, jurisdição, insígnias, ao longo das costas e rios navegáveis; seriam senhores das ilhas adjacentes até distância de dez léguas da costa; os ouvidores, os tabeliães do público e judicial seriam nomeados pelos respectivos donatários, que poderiam livremente dar terras de sesmarias, exceto à própria mulher ou ao filho herdeiro.
As Capitanias Hereditárias foram revogadas em 1548.